Pelaburanischer Forex Dalam Islam Nama

Oleh. Ust Hj Zaharuddin Hj Abd Rahman Terlalu Ramai Yang menghantar pesanan ringkas 8216sms8217, E-Mail, Telefon dan bertanya kepada Saya berkenaan Pelaburan Swiss Mutual Fund atau Schweizer Bargeld atau Yang sepertinya, sehingga memaksa Saya memperuntukan sedikit Waktu Saya bagi Menulis jawapan ringkas ini. Saya sedar sebenarnya amat sukar bagi meringkas jawapan kerana setiap penerangan hanya akan mampu difahami sekiranya si pembaca mempunyai asas Scharia als Instrument kewangan moden yang memuaskan. Saya telah menyemak investitionsplan bagi pelaburan schweizerischer gegenseitiger fond dan mendapati bahawa ia adalah sebuah pelaburan beroreintasikan system konvidal dan Riba yang terlarang. Ia amat nyata apifa tiada satu pun maklumat di dalam web tersebut yang Mitgliedsantrag bahawa pelaburannya ditadbir urus menurut kehendak Shariah, tiada juga Ich bin ein Nama-Nama Penasihat Shariah. Sebagaimana diketahui oleh korporat dan Umum Syarikat, Badan pelaburan dan pengurus kewangan di Barat sentiasa bersifat professionelle dalam iklannya bagi menonjolkan apa jua jenis dan kelebihan Yang ada Pada Mereka. Justeru, jika Mereka mengurus Secara Islam, sudah Pasti Mereka Akan menghebahkan dengan jelas bahawa Mereka adalah sebuah Syarikat pelaburan Yang menurut prinsip-prinsip Shariah, di samping itu, Suatu kemestian bagi sesebuah Syarikat pelaburan untuk menyiarkan Nama-Nama Panel penasihat Shariahnya bagi Menarik keyakinan orang Ramai Bagaimanapun, jika di lihat di dalam Web pelaburan Schweizer ini, Tiada satu pun Yang menonjolkan imej ini, Malah apa yang Saya perolehi menunjukkan ia amat bertentangan dengan ciri-ciri pelaburan Islam Samada Dari Sudut penggunaan 8216terminologi8217 pelaburannya, mahupun bentuk cara ia menjana keuntungan. Lebih jelas Dari itu, jika pembaca meninjau kepada ruangan 8220Frequently gestellte Questions8221 (FAQ) Yang terdapat di dalam web Mereka juga Tiada satu perkataan dan soalan pun Yang berkaitan tentang keislaman produk Mereka ini. Sema ini, tanpa perlu mengkaji dengan lebih dalam Wortspiel sudah mampu diketahui akan tidak menepati Shariahnya pelaburan mereka ini. Adapun, jika, pembaca, inginkan, penjelasan, lebih, terperinci, akan, cara, yang, digunakan, oleh, pelaburan, schweizerisch, saya kira ia amat jelas. Sebabai sebuah syarikat pelaburan berasaskan konvidal dan riba yang sentiasa mempromosi keuntungan yang luar biasa sebagai satu satunya alat penarik. Pelaburan yang dilakukan pastinya menggunakan instrumen-intstrumen yang terlibat dengan Riba, gharar dan perjudian, tanpa sebarang pertimbangan. Antara instrumen Yang digunakan adalah (ia terkandung Samada tersirat dan tersurat di dalam 8216investment plan8217 nya Yang di paparkan di halaman webnya iaitu swisscash. bizWebsffsip. aspx) sebagaimana berikut: - a) Hedging (Lindung Risiko Perubahan Nilai matawang): Ia biasanya digunakan oleh Industri Importieren eksport yang melibatkan penggunaan matawang yang berbeza. Ia digunakan bagi memastikan perubahan nilai matawang tidak Mitglieder kesan amat buruk kepada pembeli jika nilai yang yang dguna (cth ringgit) jatuh teruk. Yang mana jika in berberaum, pihak pembeli terpaksa menanggung kos berkali ganda. Justeru, salah satu cara yang biasa digunakan adalah 8216hedging8217. Gerät 8216hedging8217 ini juga boleh digunakan untuk mendapatkan keuntungan dalam perdagangan spekulasi matawang. Menurut Fatwa oleh Ulama Shariah Antarabangsa, 8216hedging8217 hanya dibenarkan bagi tujuan pertama di atas (iaitu untuk melindungi penjual dan pembelian Asset sebenar Dari risiko perubahan nilai matawang sahaja). Ia adalah salah satu resolusi Persidangan Kewangan amp Perbankan Der Islam Al-Barakah bernombor 627 dari persidangan yang chenam tarikh 2-6 Mac 1990 bertempat von Algerien. Adalah amat jelas, 8216hedging8217 merupakan salah satu instrumente yang diguna oleh pelaburan schweizer ini bagi mendapatkan keuntungan. Secara Terang-Terang boleh kita simpulkan, pelaburan ini Pasti Akan terlibat dengan Verput perjudian, spekulasi berlebihan Yang bersifat Judi serta tidak menurut bentuk Yang diterima oleh Shariah, iaitu hanya untuk tujuan menghalang risiko dan bukannya mencari keuntungan. b) Forex (Foreign Exchange) atau Yang Lebih dikenal dengan Perdagangan Mata wang Asing Ia merupakan Suatu jenis perdagangantransaksi Yang memperdagangkan matawang Suatu negara terhadap matawang negara Verschiedenes Yang melibatkan Pasar-pasar matawang utama di dunia Selama 24 Marmelade Secara berterusan. Benar, memang FOREX matawang adalah diharuskan, tetapi keharusannya tertakluk kepada sejauh mana ia menurut garis panduan yang dikeluarkan dari hadith Nabi yang sohih. Iaitu: - Dalam menukar wang dengan wang, Nabi telah menyebut garis panduan yang mesti dipatuhi iaitu. Ditukar (serah dan terima) dalam waktu yang sama ia Erzbischof Dalam Hadis Sebagai Yadan Bi Yadin. Dalam bahasa Inggerisnya adalah auf der Stelle. Ia datang dari hadis: 8217. . . . . . 1611. . 1611. Ertinya. Emas dengan Emas (ditukar atau diniagakan). Perak dengan Perak, gandum dengan gandum, Tamar dengan Tamar, Garam dengan Garam mestilah sama timbangan dan sukatannya, dan ditukar Secara Terus (Pada satu masa) dan sekiranya berlainan jenis, maka berjual-belilah kamu sebagaimana Yang disukai8221 (Riwayat Muslim, kein 4039 keine Hadith 119). Untuk makluman. FOREX dalam matawang yang diuruskan oleh konvensional tidak menjaga syriem ini maka ini menjadi Riba Nasiah. Ini kerana kebanyakan FOREX Yang dijalankan oleh institusi Konvensional adalah 8216Forward FOREX8217 atau Forex Yang menggunakan 8216Value forward8217 (nilai masa hadapan) Yang mempunyai tergolong dalam Riba Nasiah. Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Mestilah terdapat serah ist eine US-amerikanische Schauspielerin und Schauspielerin. Masalah dalam implementasi FOREX adalah bertangguh dalam penyerahan dari kedua-dua pihak. Tatkala itu aqad menjadi batal (Radd al-Muhtar ala ad-durr, 4531). Untuk makluman. FOREX yang diuruskan oleh konvensional juga tidak menjaga syarat ini lalu ia batal als termasuk dalam bab menjual sesuatu sebelum memilikinya yang di haramkan oleh Nabi SAW. Selen itu, FOREX juga amat terdedah kepada unsur spekulasi berlebihan yang boleh menyebabkan ia termasuk dalam katergori perjudian. Walaubagaimanapun, tidak di nafikan unsur ini agak sukar untuk di tetapkan kadarnya. Tidak Saya nafikan, bahawa terdapat sesetengah Bank-Bank Islam juga ada yang melakukan forex ini setelah mendapatkan kelulusan Majlis Penasihat Shariah Mereka, kebanyakan Mereka melakukan FOREX jenis SPOT dan bukannya jenis 8216Forward8217 apa yang Pasti, sudah tentu Majlis Shariah Telah meletakkan beberapa syarat dan bukannya Secara Bebas begitu sahaja. Berkenaan pelaburan schweizer yang diuruskan oleh badan Konvensional, maka sudah tentu ia tidak meletakkan sebarang perhatianisch kepada syarat-syarat yang di tentukan Shariah. Pemain-pemain forex kelihatan bersungguh kuba mempertahankan keharusannya, pelbagai fatwa di momokkan Kepada Saya, Fatwa Dari Jabatan Mufti Perak, Fatwa seorang penasihat Scharia-Sebuah-Bank Islam-Däne-Lain. Hakikatnya, semava fatwa keharusan adalah tertakluk kepada syata di atas dans bukannya secara mutlak. Secara mudah, bagi Saya undeinem Perlu memastikan Siapa Yang menguruskan transaksi 8216permainan8217 Forex anda, adakah sebuah institusi kewangan Islam atau konvensional Jika institusi kewangan Islam, penasihat Shariah Akan menanggung tanggungjawab, justeru, ua adalah Harus bagi orang Awam selagi penasihat Shariah ini mengatakannya Harus. Bagaimanapun dalam hal pelaburan Schweizer yang menggunakan FOREX sebagai instrumennya ini, ia sudah ternyata sebagai sebuah institusi kewangan konvidal dan kapitalis. Sesebuah institusi kewangan konvensional sudah pasti akan menggunakan instrumenten forex tanpa sebarang ikatan syarat yang ditetapkan Shariah di atas. Tanpa syarat esu, transaksi antara matawang dengan matawang secara tangguh akan menghasilkan 8216Riba an-Nasiah8217 Yang diharamkan secara sepakat oleh seluruh Ulama Der Islam. Ia juga adalah keputusan Paneel Penasihat Shariah dunia yang bernaung di bawah nama Rechnungswesen amp Audit Organisation für islamische Institutionen (AAOIFI). Antara Panel penasihat Shariahnya adalah Syeikh Mufti Taqi Uthmani, Prof. Dr. Syeikh Wahbah Zuhayli, Prof. Dr. Syeikh Siddiq Dharir, Syeikh Abdullah al-Mani8217, Dr. Abd Sattar Abu Ghuddah, Syeikh Dr. Nazih Hammad, Syeikh Dr. Hussain Hamid Hassan, Syeikh Nizam Yaquby, Dr. Mohd Daud Bakar, Syeikh al-Ayashi al-Sadiq Faddad, Syeikh Dr. Ajil Nashmi dan Ramai lagi c) SWAP: Ia adalah satu perjanjian atau Kontrak di antara dua pihak bagi pertukaran bertempoh bagi sesuatu Asset kewangan Yang khusus, Vermögensmaterial atau kadar faedah. Dalam beberapa kes jualan komoditi atau jualan matawang secara tangguh, ia dibuat tanpa sebarang pertukaran sebenar. (AAOIFI Shariah Standard, hlm 358) Hukumnya menurut Fatwa Kumpulan Ulama Fiqh Antarabngsa Yang pakar dalam hal Kewangan Islam. Haram kerana contractnya melibatkan pertukaran matawang secara bertangguh, ia adalah riba nasiah. DiSebutkan di dalam keputusan Penasihat Shariah AAOIFI: - 8220 SWAPS sind in den Formen, in denen sie in der Rohstoffbörse ausgeübt werden, nicht erlaubt8221 (AAOIFI Shariah Standard, hlm 358) d) Optionen: takrifnya adalah. Satu Kontrak Yang Mana hak diberikan (tetapi tidak Menjadi kewajiban) untuk membeli atau menjual sesuatu Artikel Yang dipersetujui (Samada dalam bentuk saham, komoditi, matawang, indeks dan Hutang) Pada harga Yang ditentukan. Tiada kewajiban bagi penempah untuk memenuhi tuntutan kontrak bagi yang membeli Einzelteil yang ditempah, tetapi penjual hak Einzelteil itu, wajib memenuhi tuntutan kontrak. ) (AAOIFI Shariah Standard, hlm 356). Saya tahu takrifnya memeningkan pembaca, tetapi ia memang sukar untuk diterangkan menggunakan ayat-ayat ringkas tanpa contoh panjang lebar. Ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia. Ia diharamkan berdasarkan hadis. Jangan kamu membeli ikan dalam Luft, karena sesungguhnya jual beli yang demikian itu mengandung penipuan. (Hadis Ahmad bin Hambal und Al Baihaqi Dari Ibnu Masud) Unsur 8216Gharar Fahish8217 (ketidak tentuan) dan perjudian yang besar. Ia Timbul kerana si pembeli berhasrat untuk membeli sesuatu Asset Pada satu harga ditetapkan cth RM 100, dengan ramalan bahawa harga Asset itu Akan naik Pada masa hadapan kepada RM 200. Untuk itu, si pembeli Akan membyaar bayaran pendahuluan 10 RM, tetapi si pembeli mempunyai hak Untuk Membranatal Pembeliannya Jika Didapati Bahawa Harga ramalannya tidak tercapai. Ia juga terlibat dalam jual beli pada masa hadapan (vorwärts) yang tidak sah menurut syara. Ia adalah Riba, jika Einzelteil yang dijual beli adalah hutang dan matawang. Ia juga bertentangan dängan syarat serah terima atau krankheit 8220qabadh8221 dalam Islam secara benar 8220hakiki8221 atau 8220hukmi8221 pada waktu yang sama. Tatkala itu aqad menjadi batal (Radd al-Muhtar ala ad-durr, 4531). Hukum Optionen di sebutkan oleh majlis Penasihat Shariah AAOIFI 8220 Optionen sind weder in Bezug auf ihre Bildung nicht gestattet. Trading8221 (Shariah Standard, hlm 357) e) Futures Menurut Die Enzyklopädie von Britanicca, Futures adalah: - 8220 Satu kontrak komersial yang dibuat bagi melakukan pembelian atau jualan satu Asset dalam satu kuantiti yang khusus dan pada Tarikh Akan datang yang khusus8221 (Encyclopedia Britannica, 1988, 565) Ia dibenarkan oleh Shariah dengan syarat Kontrak komersial yang dibuat itu hanya Janji Dari satu Belah pihak 8220unilateral Versprechen von einem side8221. Jika syarat ini tidak dipatuhi maka kontrak itu tidak sah menurut Shariah kerana: - Ia dianggap aqad kontrak jual beli pada masa akan datang. Untuk pengetahuan pembaca, Islam tidak membenarkan aqad jual beli di maii hari ini bagi transaksi pada masa akan datang ia tidak sah menurut Scharia. Ia menjadi semakin ketara tidak sah apabila kedua-dua pihak tidak menyerahkan apa-apa, samada asset ataupun bayarannya. (8216Aqd al-Bai8217, Syeikh Mustafa Az-Zarqa, hlm 36) Ianya tidak boleh sama sekali dilakukan antara matawang kerana ia akan menjadi Riba an-Nasiah (Riba sebab bertangguh serah-terima). Tetapi inilah salah satu cara yang terbaik bagi pihak konviform bagi mendapatkan untung. Ia akan tergolong dalam jualan hutang dengan hutang 8220 Bai8217 anzeige tageszeit yang di haramkan oleh Nabi SAW kerana faktor 8216gharar8217 atau ketidak tentuan yang amat tinggi. 1613 Sebuah Hadith Yang Lemah menyebut. 8220 Nabi SAW melarang dari menjual secara hutang dengan hutang8221 (Riwayat Ad-Dar Qutni, al-Hakim als Al-Hakim mengatakannya sohih menurut syarat Bukhari dan Muslim). Bagaimanapun menurut Syeikh Prof Dr Muhydin Qurra Ali Dhaghi, pengharaman jual beli hutang dengan hutang adalah diharamkan melalui dalil Ijma8217. (Dalil ijma ini boleh dirujuk di dalam Naylul Awtar 5177). Pengharamannya juga Telah di putuskan di dalam resolusi persidangan ke-16, Persidangan Kesatuan Ulama Fiqh Sedunia Pada 10.05 12002. Apabila transaksi 8216futures8217 ini dilakukan oleh sebuah Institusi Kewangan Konvensional, sudah tentu ia tidak Akan menjaga displin Islam di atas, kerana itu ianya di Haramkan Malah unsur perjudian dan ketidaktentuan juga amat tinggi. Seorang ilmuan Shariah menulis: - 8220 In Anbetracht des Falles der Grundvertragsvereinbarungen ist festzustellen, dass die dritte Art von Vertrag, wenn die Abwicklung beider Parteien auf ein zukünftiges Datum verzichtet wird, nach einer großen Mehrheit der Juristen aus Gründen verboten ist Von übermäßigem Gharar. Futures und Forwards in Währungen sind Beispiele für solche Verträge, bei denen zwei Parteien verpflichtet sind, Währungen von zwei verschiedenen Ländern zu einem bekannten Kurs am Ende eines bekannten Zeitraums auszutauschen. Zum Beispiel verpflichten sich A und B, nach einem Monat US-Dollar und indische Rupien im Verhältnis 1: 22 umzutauschen. Wenn der Betrag 50 ist und A der Käufer von Dollars ist, dann sind die Verpflichtungen von A und B, eine Zahlungen von Rs1100 und 50 jeweils am Ende eines Monats zu leisten. Der Vertrag kommt zustande, wenn beide Parteien ihre Verpflichtungen zum zukünftigen Zeitpunkt erfüllen. Traditionell haben eine überwältigende Mehrheit der Scharia-Gelehrten solche Verträge aus mehreren Gründen abgelehnt. Das Verbot gilt für alle Verträge, in denen die Verpflichtungen beider Parteien auf einen späteren Zeitpunkt verschoben werden, einschließlich Verträgen mit Währungswechsel. 8220 Keputusan Majlis Penasihat Shariah von dunia bagi Benutzerbild von AAOIFI menyebut dalam fatwanya. 8220Futures ist nach der Scharia nicht erlaubt, Futures-Kontrakte entweder durch ihre Gründung oder ihren Handel durchzuführen8221 (Shariah Standard, hlm 356) f) Garantiertes Kapital (jaminan wang modal tidak lupus). Keistimewaan ini adalah tidak sah menurut SELURUH ULAMA EMPAT mazhab. Ini kerana dalam konsep Pelaburanischer Islam yang dikenali sebagai Mudarabah als Musyarakah, tiada sebarang jaminan dari pengusaha bahawa modalnya terjamin. Menurut Mazhab Maliki dan Syafie menganggap kiranya terdapat dalam Kontrak Mana-Mana pelaburan Mudarabah Yang Mana pihak pengurus menjamin bahawa modal tidak Akan Lupus Walau apapun keadaan berlaku (Samada akibat kelalaian atau tidak), maka AQAD atau Kontrak itu terBATAL. (Hashiyah Ad-Dusuqi, 5284 Mughni al-Muhtaj, As-Syarbini, 3419). Manakala menurut Mazhab Hanafi Dan Hanbali, syarat seperti ini terbatal dan kontrak adalah sah (Bada8217 as-Sanai, al-Kasani, 5115 Al-Insaf, Al-Mardawi, 5313) Bagaimanapun pelaburan Schweizerischer Fonds ini sudah pasti lebih teruk lagi, kerana ia Langsung tidak menggunakan kontrak pelaburan yang diurus menurut Shariah. Pastinya kontrak pelaburan seperti ini adalah batal menurut zitat antworten mazhab dan segala keuntungan yang diterima adalah tidak sah. Menurut Shariah, hanya dua jenis jami modal di izinkan dalam aqad Mudarabah iaitu: - Jaminan modal dikembalikan jika pihak 8216mudarib8217 (pengurus pelaburan) mengkhinati mana-mana isi kontrak, kekuaianische yang jelas dalam pengurusan dan yang sepertinya. Jaminan dari pihak ketiga dan bukannya pihak pengurus pelaburan (mudarib) Malangnya, kedua-dua ini tidak termasuk dalam aqad pelaburan schweizer. G) Feste Rückkehr garantiert: Ia tidak ubah seperti 8216Fixed Deposit8217. Feste Einzahlung adalah satu jenis pelaburan yang menjamin pulangan atau keuntungan dalam bentuk yang telah ditentukan secara pasti sejak awal lagi. Sebastiani, jika unda meletakkan duit pelaburan sebanyak RM 10.000 bagi tempoh 5 bulan und andi pasta akan diberi pulangan samada jumlah tertentu (seperti RM 5.000) atau kadar pulangan yang pasti (12) dari jumlah pelaburan anda. Ia telah sepakat seluruh ulama sebagai haram kerana Riba. Kaedah Fiqh menyebut. Al-Gunm Bi al-Gurmu (Gewinn ist durch das Risiko) ertinya. 8220 (Bagi mendapatkan) Keuntungan (hasil pelaburan) mestilah dengan menhadapi risiko8221 (Einige Bemerkungen zur Frage des RIBA und die Herausforderungen des islamischen Bankwesens, Ibrahim F I Shihata). Justeru sebarang pelaburan dengan jaminan pulangan adalah bertentangan dengan kaedah di atas tadi. Selain Itu, Sebarang Pelaburan Yang Mempunyai Elemen seperti ini Adalah Sebenarnya Pinjaman Dengan Riba. Jaminan pulangan ini menjadikan ia berteraskan konsep pinjaman wang dengan faedah (interesse) yang dijamin. Ia adalah haram. H) 8220Equity8221 dan 8220Gegenstände 8221: pastinya apabila ia di urus secara konvensional, ia akan terlibat dengan unsur-unsur perjudian. I) Unternehmen pelaburan dalam syarikat-syarikat kukuh dengan jual beli saham. Sebarang syarikat yang ingin diletakkan duit pelaburan sepatutnya disemak als disahkan terlebih dahulu oleh Verkleidung Penasihat Shariah. Ia amat penting bagi menentukan samada syarikat itu menjalankan aktiviti yang von menurut nilai von Islam atau tidak. Apella tiada sebarang panduan seperti Pelaburan Schweizer ini, sudah tentu pelaburannya akan dibuat dalam apa jua syarikat, tidak kira yang terlibat dengan judi, arak, pelacuran dan lain-lain. Symposium in der sememangnya amat diminati kerana pulangannya lumyaan seperti genting di Malaysia. Bagi sebarang Pelaburan di luar Negara, semua syarikat yang dilabur sepatutnya mesti disemak samada ia diluluskan oleh Dow Jones islamischer atau tidak. SIla rujuk web dow jones Islamische Dilettantische Dahlem Djindexesmdsidxindex. cfmventshowHome Kesimpulannya, AMAT SUKAR UNTUK SAYA menyokong keterlibatan Muslim dalam pelaburan jenis ini, tiada satu pun yang dibuat terbukti dan ditonjolkan diurus tadbir secara Islamisch oleh Badan Pengurusan Pelaburan Swiss ini. Semuanya terlibat riba dan perjudian, maka semua untungnya samada Riba ata tidak halal satu sen Wortspiel, walaupun pulangan lumayan beratus ratus peratus tetapi ia adalah haram. HARAM DAN HARAM. MANIS DI DUNIA, PAHIT DI BARZAKH DAN AKHIRAT. Keputusan-keputusan di atas adalah menurut keputusan Majlis Penasihat Shariah oleh Rechnungswesen amp Revisionsorganisation Für islamische Institutionen atau OIC Internatio - nale Fiqh-Akademie (Majma Fiqh Islami) yang dianggotai oleh ahli-ahli pakar Shariah sedunia. Redakteur - Muhammad Azri Abdul Aziz - UUM Azri Assalamuaalaikum dan selamat berpuasa kepada pembaca Blog ini Terlebih dahulu, dipanjatkan syukur kehadarat Allah kerana saya diberi kesempatan untuk menyiapkan blog ini. Semoga ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia ia................. Asal kepada penyiapan Blog ini adalah untuk Zuordnung regulasi kewangan dan perbankan islam yang dikelolakan oleh en. yazid, disamping itu juga ianya memanatan informasi-informasi berkenaan dengan perbanan dan kewangan Islam, samada yang berada di Malaysia ataupun di luar negara. Selain itu, jurnal-jurnal yang berkaitan dengan perbankan dan kewangan Islam in den USA und in den USA und / oder anderen Ländern. Sekian terima kasih Mein Profil vollständig anzeigenKONSEP PELABURAN ISLAM Sebakai seorang islam yang mukmin, menuntut ilmu menjadi satu kawajipan dan adalah wajib ti ti kita untuk menuntut ilmu yang diperlukan. Dan orang yang berusaha esu memerlukan kepada ilmu perusahaan. Haruslah kita mempunyai Sekadar Yang Diperlukan Dari ilmu berniaga, Supaya Dapat Membezakan, Yang Diperbolehkan dan Yang Dilarang. Tempat yang mengandungi kesulitan dan yang jelas-terang. Kala tidak, niscaya kita akan terjerumus kepada yang haram tanpa kita sedari. Berkata Umar r. a. Tidaklah berjual-beli, selang orang yang berpengetahuan ilmu fiqah. Kalau tidak, dia akan memakan riba. Dengan kemahuannya atau tidak dengan kemahuannya. Kenyataannya memang benar, kriechisch-talpa-tanpa disedari banyak dikalangan masyrakat kita terutama masyarakat islam yang terlibat dalam perkara-perkara yang haram terutama riba. Misalnya kita beli kereta hutang bank, beli rumah hutang bank, pinjaman peribadi, pinjaman perniagaan dan banyak lagi, semuanisch dikenakan faedah yang melibatkan riba. Kita ingat apa yang kita buat esu betul tetapi salah disisi agama islam. Sedangkan Agama Islam Yang Allah türkisch itu sempurna untuk dijadikan panduan hidup, baik kehidupan dunia mahupun akhirat. Hanya kita yang tidak mahu belajar. Allah Taala berfirman: Allah memberikan Hikmat kebijaksanaan (ilmu yang berguna) kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan yang ditentukanNya). Dan sesiapa yang diberikan hikmat esu maka sesungguhnya ia telah diberikan kebaikan yang banyak. Dan tiadalah yang dapat mengambil pengajaran (dan peringatan) melainkan Orang-Orang-Yang menggunakan akal fikirannya. - Surah Al-Bakarah, ayat 269 Oleh itu kita wajib melengkapki diri dengan ilmu pengetahuan sebelum kita memulakan sesuatu usaha samada usaha untuk kehidupan di dunien mahupun usaha untuk akhirat. Jangan libatkan diri kita dalam perkara-perkara yang dilarang oleh agama semata-mata untuk mengejar keuntungan dan kekayaan. Di dalam Al-Quran ada diterangkan larangan akan perbatanischer Riba. Allah Taala berfirman: Orang-orang yang memakan (mengambil) Riba itu tidak dapat berdiri betul melainkan seperti berdirinya orang yang dirasuk Syaitan dengan terhuyung-hayang kerana sentuhan (Syaitan) itu. Ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial ial. Padahal Allah telah menghalalkan berjual-beli (berniaga) dan mengharamkan Riba. Oleh itu sesiapa yang telah sampai kepadanya peringatan (larangan) dari Tuhannya lalu ia berhenti (dari mengambil Riba), maka apa Yang telah diambilnya dahulu (sebelum pengharaman itu) adalah menjadi haknya, dan perkaranya terserahlah kepada Allah. Dan sesiapa yang mengulangi lagi (perbatanische mengambil riba itu) maka itulah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya. - Surah Al-Bakarah, ayat 275 Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Dschungel, Dschungel. Dan Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang kekal terus dalam kekufuran, dan selalu melakukan dosa. - Surah Al-Bakarah, ayat 276 Allah Taala berfirman: Wahai Orang-Orang Yang Beriman Bertaqwalah kamu kepada Allah dan tinggalkanlah (jangan menuntut lagi) saki baki riba (yang masih ada pada orang yang berhutang) itu, jika benar kamu orang-orang yang Beriman - Surah Al-Bakarah, ayat 278 Allah Taala berfirman: Oleh itu, kalau Kamu tidak juga melakukan, maka ketahuilah kamu: akan adanya peperangan dari Allah dan RasulNya, (akibatnya kamu tidak menemui selamat). Dan Jika Kamu Bertaubat, Maka Hak Kamu (Yang Sebenarnya) ialah pokok asal harta Kamu. (Dengan yang demikian) kamu tidak berlaku zalim kepada sesiapa, dahan kamu juga tidak dizalimi oleh sesiapa. - Surah al-Bakarah, ayat 279 Pelaburan adalah sebahagian daripada perniagaan yang dibenarkan di dalam Der Islam. Pelaburan (Al-Qiradl) atau penyerahan modal untuk diperniagakan di dalam islam islam islam islam islam islamistisch islamisch islamisch islamisch islamisch islamisch islamisch islamisch islamisch islamisch katholisch katholisch katholisch katholisch katholisch katholisch katholisch katholisch katholisch katholisch katholisch katholisch katholisch katholisch katholisch katholisch katholisch Perniagaan. - Maka tidak diperbolehkan qiradl pada barang-barang kerana perniagaan es ist akan menjadi sempit padanya. - Dan kalau disyarat oleh pemilik modalen supaya modalen ditangannya, maka tidak dibolehkan kerana dengan demikian, menyempitkan jalan perniagaan. - Tiada Jaminan keatas Moda l. Jika pelaburan itu tidak berhasil atau rugi maka modale itu dikira lenyap dan hangus. - Hendaklah keuntungan itu diketahui pembahagiannya dengan disyaratkan bagi pemilik modalen sepertiga atau seperdua atau berapa yang dikehendakinya. Misalnya pembahagian keuntungan 50:50 amau ​​60 untuk pelabur dan 40 untuk peniaga atau mana-mana nisbah yang dipersetujui oleh kedua-dua pihak. - Kalau pemilik modal itu mengatakan: Untuk kam, keuntungan seratus dan sisanya bagiku, niscaya tidak boleh. Maka tidak boleh menentukannya dengan jumlah tertentu, tetapi hendaklah dengan jumlah yang umum. Rukun 3: Amil iaitu orang yang melaksanakan perniagaan - syaratnya perniagaan esu tidak menyempitkan kepada amil dengan penentuan barang als waktu atau sesuatu syarat yang menyempitkan pintu perniagaan, niscaya apad qiradl es batal. Agama Islam tidak membenarkan satu pihak menindas satu pihak yang lain. Begitu juga dalam urusan pelaburan, kedua-dua pihak Pelabur und Peniaga sama-sama kena tanggung risikonya. Misalnya kita melabur dengan kawan kita di Acheh dan ditetapkan tiap-tiap bulan kita dapat 25. Tiba-tiba berlaku Tsunami di Acheh dan habis semuanya musnah. Kita tidak akan menyangka perkara sebegitu boleh berlaku als Apa-apa Wortspiel boleh berlaku dan kita mesti sama-sama kena berani menanggung risikonya. Pelabur yang lenyak tidur, tau-tau tiap-tiap bulan 25 duit masuk ke dalam konto bank. Sedangkan pihak peniaga kalau rugi tak dapat tidur, siang malam asyik memikirkan cara bagaimana hendak bayar 25 itu kepada pelabur. Ini Yang tidak dibenarkkan dan diharamkan dalam Der Islam. K ita mesti ingat walaubagaimana hebatnya sesuatu perniagaan itu, kita tidak Akan dapat meramal atau mengetahui apa Akan terjadi dimasa Akan datang, Untung atau Rugi, kaya atau miskin, hidup atau mati dan sebagai Manusia Yang beragama kita hanya boleh berusaha dengan ilmu Yang ada untuk berjaya Tetapi hanyalah Allah Taala Yang menentukannya. Allah Taala tidak mengubah nasib sesuatu Kaum, melainkan Mereka sendiri berusaha untuk mengubahnya. Allah, es ist maha adil dan Islam itu adil. Jadi kalau tak Berani tanggung risiko Jangan lah kuba untuk melabur. Dan jika kita tak buat sesuatu untuk menambah pendapatan, pun tak Kemana juga. Gunung kalau di Gali TIAP-TIAP hari pun Akan rata jadinya. Islam menghalalkan jual-beli tetapi mengharamkan Riba. Wallahualambissawab. Untuk Melihat dan membaca artikel-artikel berkenaan Forex Sila klik Pada tajuk-tajuk di sebelah kanan undeinem gelegen. Sekian Terima Kasih.